نعم قال شيخنا « 1 » البهائي في « الكشكول » : طعن الزمخشري في قراءة ابن عامر : * ( وكَذلِكَ زَيَّنَ ) * ببناء الفعل للمفعول ، وقد شنّع عليه كثير من الناس . قال الكواشي « 2 » : كلام الزمخشري يشعر بأنّ ابن عامر ارتكب محظورا ، وأنّه غير ثقة ، لأنّه يأخذ القراءة من المصحف ، لا من المشايخ ، ومع ذلك أسندها إلى النبي صلَّى اللَّه عليه وآله ، وليس الطعن في ابن عامر طعنا فيه فقط ، بل هو طعن أيضا في علماء الأمصار ، حيث جعلوه أحد القراء السبعة المرضيّة ، وفي الفقهاء حيث لم ينكروا عليهم ، وإنّهم يقرؤنها في محاربيهم ، واللَّه أكرم من أن يجمعهم على الخطاء . وقال أبو حيّان « 3 » : أعجب لعجمي ضعيف في النحو يردّ على عربيّ صريح محض قراءة متواترة موجود نظيرها في كلام العرب في غير بيت - وأعجب سواء ظنّ هذا الرّجل بالقرّاء الأئمّة الذين تخيّرهم هذه الأمّة لنقل كتاب اللَّه تعالى شرقا وغربا ، وقد اعتمد المسلمون على نقلهم ، لضبطهم ومعرفتهم وديانتهم « 4 » . وقال المحقّق « 5 » التفتازاني : هذا أشدّ الجرم ، حيث طعن في اسناد القراء السبعة ورواياتهم ، وزعم أنّهم إنّما يقرؤن من عند أنفسهم ، وهذه عادته يطعن

--> ( 1 ) بهاء الدين العاملي محمد بن الحسين بن عبد الصمد من أكابر الإماميّة ورئيس علماء عصره ولد في بعلبك سنة ( 953 ) وتوفّي بأصفهان سنة ( 1031 ه ) ودفن بطوس - الاعلام ج 6 ص 334 . ( 2 ) أحمد بن يوسف بن الحسن الموصلي المفسّر الفقيه الشافعي المتوفى ( 608 ) - الاعلام ج 1 ص 259 . ( 3 ) أبو حيّان التحوي : محمّد بن يوسف بن علي الأندلسي الحيّاني ، ولد في غرناطة سنة ( 654 ) وتوفّى بالقاهرة سنة ( 745 ه ) - الاعلام ج 8 ص 26 . ( 4 ) روح المعاني في تفسير القرآن للآلوسي نقلا عن أبي حيّان ج 8 ص 29 . ( 5 ) هو مسعود بن عمر التفتازاني الأديب المنطقي ولد سنة ( 712 ) وتوفّى سنة ( 793 ه ) - الاعلام ج 8 ص 113 .